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Artigos sobre karate

Boas razões para manter seu treinamento da criança nas artes marciais por Joseph Galea & Casiano Bert ( NAPMA )


Há muitas razões para inscrever seus filhos e mantê-los treinamento nas artes marciais. Arte marcial constrói auto-confiança e ensina a disciplina que irá fornecer uma base sólida de que seus filhos vão desenvolver um caráter forte. Ao estudar as artes marciais é divertido, as crianças estarão aprendendo lições importantes em valores e respeito que irá moldar a forma como eles vêem o mundo em torno deles. E mesmo que ensinar para evitar confrontos, em caso de necessidade, as crianças podem ser seguro em seu conhecimento de como defendê-los contra danos físicos. Este é o poder derivado das artes marciais. 

arte marcial constrói auto-confiança. 
É um físico e exigente “do esporte.” As crianças que participam e progredir nas artes marciais vai desenvolver uma atitude positiva que eles podem ter com eles para ajudar a realizar outras tarefas importantes e enfrentam outros desafios em suas vidas.
 A nossa escola é dedicada a tornar os seus filhos se sintam aceites, bem como motivado. 
Nós nos concentramos em oferecer às crianças um ambiente positivo, onde podem construir a sua confiança, mesmo após um dia ruim na escola ou praticar um esporte.
 É um lugar onde eles vão encontrar apoio quando se sente para baixo ou desanimado. Estamos prontos e capazes de dar aos seus filhos o apoio adicional para enfrentar os desafios da vida e permanecer no caminho certo. 
Além da estrutura que você fornecer em casa, arte marcial também oferece o seu filho com a disciplina.
 Trata-se de vir para a aula na hora e seguindo as regras da escola e da política. Ele também diz respeito à educação para respeitar a si e aos outros, que é uma importante 
meta que nós nos esforçamos para incutir nos nossos alunos.
 Nós ensinamos as crianças a não sentir que não pode completar uma tarefa, porque é muito difícil ou porque falhei a primeira vez. Em vez disso, ensiná-los a relaxar, reagrupar e dar a100 por cento esforço novamente.A disciplina 
que eles aprendam os ajuda a manter o foco e trabalhar duro para atingir seus objetivos.
 
artes marciais é uma ferramenta que pode ajudar seus filhos em outros esportes, bem como mantê-los em forma e saudável.
 Muitos exercícios que praticamos melhorar as habilidades que eles precisarão de outras atividades extracurriculares. 
Por exemplo, equilíbrio e coordenação olho-mão são as habilidades que são essenciais em esportes como beisebol, futebol, ginástica e futebol.
 
treinamento de artes marciais pode dar aos seus filhos o vantagem competitiva.
 
Sabendo que eles podem defender-se quando surge um problema é outro benefício que os seus filhos derivam de treinamento de artes marciais.
 As artes marciais não apenas ensinar as crianças como defender-se fisicamente, mas o mais importante, como evitar situações perigosas. 
Evitar a situação ao invés de estar em um confronto físico é um conceito importante que os instrutores ensinam tanto indiretamente e diretamente.
 
Através das artes marciais, seus filhos vão aprender muitas lições valiosas que irão ajudá-los ao longo da vida ea melhor coisa sobre ele é que é divertido.
 Eles não podem nem mesmo perceber que estão aprendendo todos esses “valores”. Não é apenas agradável para eles aprender novas habilidades e vê-los a melhorar vai enchê-lo com orgulho. 
Por que ficar de fora?
 Arte marcial é uma atividade que você pode fazer como uma família. É uma maneira de gastar mais tempo de qualidade com seus filhos, e isso é inestimável no mundo agitado de hoje. Arte marcial é uma forma de arte que existe há muitos séculos e é ensinado em todo o mundo de hoje. Seus ensinamentos são inspiradoras e únicas.Os valores e lições de artes marciais podem ajudar seus filhos a tornar-se melhores cidadãos e tornando-se melhor equipados para lidar com as muitas situações que irão enfrentar em suas vidas acadêmicas e pessoais

   
 
         

 

 
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Publicado por em 22/07/2012 em Artigos

 

Socos do Karate


Tsuki waza (técnicas de soco) é a parte do karate que estuda os golpes diretos com os punhos é, isto é, aqueles golpes — atemi-waza— que são aplicados com as mãos numa trajetória mais ou menos direta. À falta de uma tradução melhor, pode-se dizer que são socos aplicados, mas nesta parte veem-se golpes que são aplicados com os dedos.

Execução

De forma simplificada, as técnicas de soco desenvolvem-se impulsionando os punhos numa trajetória que sai do hara (腹?) até o alvo. Os golpes podem ser organizados e identificados segundo suas formas e variações, sendo as formas uma técnica específica (grosso modo, um tipo de soco) e as variações, simples modos de aplicar uma técnica, tal como o Oi zuki jodan, que é um golpe direto à cabeça do adversário.[1]

Os socos, para um olhar destaento, são considerados apenas como formas de ataque, porém, se for bem executado, respeitando exatamente a técnica, serve para repelir um ataque simultâneo, fazendo com que o contragolpe seja afastado do lutador.[carece de fontes?]

Classificação conforme a técnica de punho

Teken no katachi (手拳の形?). Conforme se usa uma ou outra técnica de punho, pode-se classificar um soco de caratê.

Seiken zuki

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As técnicas de seiken zuki (正拳突き?) são formadas pelos golpes aplicados usando as técnicas de punho fechado. Todavia, a área real de impacto não repousa sobre todos os quatro dedos fechados mas somente entre indicador e médio, haja vista que tal área forma exatamente uma linha reta desde si até o cúbito, além de ser bem menor, o que implica numa concentração maior da energia do golpe. Em verdade, busca-se transformar o antebraço numa espécie de lança.

Nukite zuki

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Os socos em nukite zuki (貫手突き?) são golpes aplicados usando as técnicas de dedo em forma de agulha ou lâmina, isto é, são golpes de natureza perfurantes e somente visam pontos determinados, mormente aqueles específicos para de pronto incapacitar. Tais metas são apontadas por conhecimentos de kyusho waza.

Shi zuki

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Os golpes de shi zuki (ン突き?) são aplicados usando as técnicas de dedo em forma de bico, com os dedos formando uma ponta sólida.

Classificação conforme a posição final do punho

Tekubi no kaiten (手首の回転? rotação do punho)

Kara zuki

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Com uma rotação do punho em 180º, executa-se um kara zuki (立て突き?). É a forma básica de choku zuki, da qual todas as demais derivam: o punho atacante sai desde o tanden, com a palma para cima, e vai até o foco do ataque, finalizando-o em seiken.

Visão frontal.

 

Tate zuki

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O golpe em tate zuki (立て突き?) é executado rotacionando o punho em 90º, deixando-o “de pé”. É uma forma mais relaxada da técnica, o que permite a troca sucessiva mais célere de golpes. Sua origem no caratê busca-se no estilo Tomari-te, que grosso modo desconhecia a técnica com rotação completa do punho, haja vista que esta última técnica seria de emprego arriscado, porque poderia sofrer um contragolpe exatamente no punho, causando extrema dor.[2]

Ura zuki

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O golpe de ura zuki (裏突き?) é indicado para aquelas situações nas quais o contacto entre os oponentes é muito rente, a técnica é executada à curta distância, mantendo-se o punho com a palma da mão para cima.[3] Tal como sucede com a técnica de kara zuki, o punho deve ser rotacionado, assim, desde o tanden encontra-se invertido em relação à posição final da técnica.

Classificação conforme a perna que avança

Oi zuki

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Executa-se oi zuki (追い突き?) golpeando-se com o punho correspondente ao pé que avança,[3] isto é, executando um passo, o golpe sai de modo simultâneo e assim também finaliza, no momento em que terminar a passada, o golpe tem que atingir o alvo. Oi Zuki também é conhecido como soco com perseguição, posto o lutador desferir um golpe enquanto se dirige até seu oponente, que eventualmente estará ou a fugir ou a recuar.

Gyaku zuki

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Semelhante a oi zuki, pero gyaku zuki (逆突き?) é executado com o punho inverso ao pé que avança,[3] aproveitando o movimento circular da cintura até mais eficaz. Usa-se mais em contra-ataques.

Kizami zuki

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Sem alterar a base ou dar um sobrepasso, o lutador gira a cintura (hara) e desfere o golpe em kizami zuki (刻み突き?) com o punho que estiver à frente (junto com a perna avançada). A potêndia da técnica está toda no movimento do corpo, da cintura. Serve mormente como bloqueio ou como “sombra” para execução de outro golpe.

Nagashi zuki

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Executa-se um nagashi zuki (流し突き?) esquivando-se, isto é, quando o lutador movimenta-se diagonalmente de molde a desviar dum ataque, o golpe é desferido em posição semi-circular, a cintura move-se para potencializar a energia.

Naoshi zuki

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Naoshi zuki (流し突き?), ou ren zuki (連突き?), é uma seqüência de socos.

Nidan zuki (二段突き?): dois socos seguidos, sendo ambos chudan;

Sanbon zuki (三本突き?): três socos seguidos, sendo o primeiro jodan e os próximos chudan

Gyaku sanbon zuki (逆三本突き?): três socos seguidos, sendo todos chudan.

Tomoe zuki

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Tomoe zuki (巴突き?)[4] é uma sequência de um soco reto e um circular, no qual o braço que ataca assume uma forma de um vibrião. Situa-se como técnica intermédia de mawashi zuki e furi zuki.

O golpe inicial sai reto, mas o braço — ude — gira logo ao fim do percurso impulsionado pela rotação da cintura. A técnica visa principalmente o plexo solar:[5] o primeiro golpe atinge a resgião, retirando o fôlego do adversário ao despejar a energia contra o diafragma, enquanto o segundo golpe atinge ou o fígado ou o baço. Adcionalmente, o segundo golpe possui potencial defensivo, pelo que é capaz também de desviar um gontragolpe.

É encontrado este golpe nos katas fukyugata ni, bassai e rohai.

Classificação conforme a trajetória do punho

Tekubi no kiseki (手首の軌跡? trajetória do punho).

Choku zuki

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A técnica de choku zuki (直突き soco direto?) é executada partindo o punho de ataque armado ao lado do copo,[3] rente ao hara, em movimento direto e rotacionado até o alvo; o cotovelo permanece sempre rente ao corpo, no fito de também defletir eventuais contra-ataques.[6]

Há duas formas de execução: em trajetória direta em ângulo e linearmente no eixo central do corpo. Quando se executa em movimentação de “caminhada”, de passo — como durante uma luta (kumite) —, não deve se resumi-la apenas nos movimentos de braços e mãos, o cerne não se exaure nela mesma, ao contrário, o escopo é canalizar toda a energia (ki) na extremidade do punho.

A postura influencia sobremaneira e o lutador deve executar harmonizando o corpo com o movimento circular de cintura, o qual transferirá o movimento cinético dos passos (e idealmente da Terra) para o ponto de contato. Importante ainda o praticante manter, ao caminhar, a mesma altura (ayumi dashi), pelo que entonces o esforço será mínimo e o equilíbrio não será afetado.

A origem da técnica na cércea do caratê repousa principalmente no estilo Shuri-te,[7] no qual é mais praticada a forma em seiken. Tanto que se refere a oi zuki e gyaku zuki como sinônimos de choku zuki.

Age zuki

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O movimento de age zuki (揚げ突き?) ascendendo o punho. Diferencia-se do Choku Zuki Jodan porque neste o punho segue uma trajetória direta, desde o tanden até o rosto do adversário e, em age zuki, o punho move-se tal e qual um pêndulo. O golpe aparece no kata Enpi, do estilo Shotokan.

Gedan zuki

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Semelhante a age zuki, pero em gedan zuki (下段突き?), ou otoshi zuki (落突き?), o punho vai em direção descendente. Dependendo so estilo praticado, o punho pode seguir ao alvo numa trajetória reta simples ou conjugada a um movimento semi-circular.

Yoko zuki

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O golpe de yoko zuki (横突き?) é direcionado para a lateral do corpo. Recomenda-se usar da técnicas apenas em bases altas, como sanchin dashi, no fito de possibilitar o giro de cintura e conduzir adequadamente a energia.

Heiko zuki

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A técnica de heiko zuki (平行突き?) compreende dois golpes diretos executados juntos com os braços paralelos.

Morote zuki

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Similar a heiko zuki, mas em morote zuki (諸手突き?) os punhos deslocam-se como se se encontrar fossem no alvo: os braços ao fim do movimento formam um triângulo com o tronco.

Awase zuki

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awase zuki (合わせ突き?) é um soco em forma de “U” ou “V”, executado mormente com o braço superior em posição inversa à perna que avança. A trajetória de ambos os golpes são diretas.

Sayu zuki

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Similar a yoko zuki, porém em sayu zuki (左右突き?) saem dois golpes simultâneos a ambos os lados, fazendo com que o corpo assuma a forma de T. A contrário do que se pode imaginar a priori, não se trata exatamente de dois golpes dirigidos a dois adversários diversos, mas de um golpe que visa canalizar a energia do ataque linearmente contra um único adiversário. Em verdade, pode e deve conforme o caso ser usado contra dois oponentes, porém é muito eficaz contra um alvo específico, pois canaliza a força de dois ataques contra um ponto específico.

Wa zuki

Chama-se de wa zuki (輪突き?) àquele golpe directo feito com trajetória cicular, isto é, o alvo ainda é um ponto determinado no corpo do adversário, pero, assim como sucede principalmente no boxe, a linha que a mão segue é uma curva. Não é uma técnica fácil de ser dominada eficazmente, mas é muito poderosa, pois é naturalmente evasiva e ofensiva de molde simultâneo.

Mawashi zuki

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A principal espécie de soco circular é o mawashi zuki (回し突き?), no qual a trajetória é um semi-cículo, ou um círculo raso.

Furi zuki

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Executa-se o furi zuki (振り突き?) saindo da posição junto ao corpo, o braço que ataca abre-se lateralmente levando consigo a mão para longe do corpo, de modo a afastar mais ocotovelo, e conduzindo o punho em arco para frente. Detalhe: deve-se virar a palma da mão que ataca ligeiramente para fora.[8]

Kagi zuki

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O soco em gancho é chamado de kagi zuki (鉤突き?), é muito próximo ao upper cut do boxe, com o qual guarda muita semelhança.[8]

Hasami zuki

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Com dois socos circulares executa-se o hasami zuki (はさみ突き?), cujas trajetórias se fecham em direção alvo. Diz-que é um soco em forma de tesoura.

Yama zuki

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A técnica de yama zuki (山突き?) é uma variação da forma direta awase zuki, mas é executado com os golpes superior e inferior aplicado em semi-círculo. Além de o lutador aplicar os golpes com os punhos, deve inexoravelmente usar do tanden, no escopo de potencializar a energia usada.[8]

Sun zuki

Sun zuki (山突き?) é conhecido como “soco de uma polegada”,[9] ou seja, o punho percorre um espaço mínimo até o alvo.

Notas

[a] ^  Por idiossincrasia da língua japonesa o fonema de /ts/, quando composto, muda para /z/, assim, o que seria «oi tsuki» passa a ser «oi zuki».
 
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Publicado por em 01/02/2012 em Artigos

 

Uma aula de Karate



Aprendendo a lutar…

 

Uma aula de karate clássica tem geralmente três elementos: um primeiro momento de ginástica de aquecimento com o propósito de preparar o corpo para a atividade prevenindo lesões, um segundo momento de treinamento das técnicas básicas do karate através da repetição de certos movimentos isolados ou combinados (kihon e Kata) e por fim o treinamento das técnicas de combate propriamente ditas (kumite)

 

PRIMEIRO MOMENTO (AQUECIMENTO)

A ginástica da aula de karate não tem por objetivo trabalhar a questão do condicionamento físico e a força, podendo fazer isto, mas não havendo obrigatoriedade neste sentido, mas tem necessariamente, que preparar o aparelho cardiovascular e musculoesquelético para os esforços que virão a seguir, ou seja, deve ser progressiva e sempre possuir exercícios de alongamento de todos os músculos. A maioria dos professores inclui neste momento ou durante a aula, exercícios de força de abdômen e membros superiores.

 

SEGUNDO MOMENTO (KARATE)

O segundo momento é a alma do aprendizado do karate mesmo, pois é quando o iniciante aprenderá os movimentos, o aluno mais graduado poderá aprimorá-lo e quando se trabalha a resistência física específica do karate.Existem variantes infinitas de tipos treinamentos propósitos a se alcançar aqui, mas a maioria dos professores trabalha umas poucas técnicas por aula preferindo a qualidade das técnicas à quantidade das técnicas mas enfrentam um problema grande pois a mentalidade das pessoas formadas numa sociedade de consumo gosta de variedade para “descansar a cabeça” e o sacrifício de exercício de mente vazia (mushin) nem lhes passa pela cabeça.

O terceiro momento da aula é quando se aprende a lutar, mas engana-se quem pensa que se luta logo na primeira aula. O karate não é uma arte marcial fácil, embora seja simples. Ele exige empenho e dedicação para ser eficiente em seus propósitos e se lutasse bem logo na primeira aula, certamente ninguém enfrentaria cinco anos para conseguir o reconhecimento de faixa preta diante de uma banca examinadora séria.

Inicia-se aprendendo a dar socos e mirar e acertar num alvo segundo uma trajetória excelente (soco reto) isto em pé diante do adversário. Neste momento fica claro que a pancada dada com maldade pode resultar em outra no sentido contrário e surge o respeito pelo reconhecimento da própria fragilidade.

Passa-se a aplicar golpes pré-determinados em deslocamento em linha reta para se aprender a noção da coordenação em deslocamento, a técnica de se aplicar um golpe com força e equilíbrio e o tempo correto de se aplicar a defesa (principalmente) e o contra ataque: é o Gohon-kumite e o Sambom-Kumite.

Dominada esta etapa, vem o treinamento de defesas com esquivas onde se aprende a ficar mais ousado (porque se ficou mais rápido e com uma melhor noção de tempo de combate) e se esperar até o último segundo antes de se desviar dos golpes do adversário obtendo-se assim o efeito surpresa e a possibilidade de atacar pontos vitais antes difíceis de acertar no contra-ataque pela própria posição do adversário e a própria: é O Ippon-Kumite.

Então se inicia o treinamento de simulações de combate com base livre onde um adversário fala que golpe vai ser feito e tenta vazar a guarda do outro que deverá conter o medo que o faz querer afastar-se e esperar o ataque para defender e contra-atacar. Quem ataca vai desenvolver, aqui, a velocidade de ataque (não a finta) e quem defende vai desenvolver confiança em si mesmo (coragem) para esperar e poder fazer o melhor contra-ataque. É o Jiyu-Ippon- Kumite.

TERCEIRO MOMENTO (KUMITE)

Pode-se paralelamente a este treinamento, iniciar o treinamento de tempo de combate, iniciando pelo mais simples, que é o GO-NO-SEN, onde o propósito é o contra-ataque.

Neste treinamento, quem ataca vai definir qual ataque vai fazer e o adversário tentará defender e contra-atacar. Não necessariamente os golpes devem ser golpes de deslocamento como Oizuki ou mae-gueri, que são os adotados no Jiyu-Ippon-Kumite, certamente para forçar tanto o que ataca (pela dificuldade de aplicar estes golpes, principalmente quando o adversário sabe que serão eles os aplicados) como quem defende, antes, geralmente se fazem golpes que se usam mais em combate tipo kizami-zuki e guiaku-zuki.

Dominada esta técnica, podem-se treinar as técnicas de SEN-NO-SEN e TAI-NO-SEN, mas a discussão delas será assunto de outro texto.

À parte disto podem-se ensinar os alunos a “brincar de Karate” no SHIAI-KUMITE que é o combate por pontos segundo determinados regras, excelente motivação para os alunos, mas perigoso quando não há amadurecimento adequado no aluno sobre o real significado dele.


MOMENTOS FINAIS (RELAXAMENTO)

Nos momentos finais, antes da meditação (MOKUSO) pode o professor fazer alguns comentários sobre a aula e a vida e então se faz a formação para o encerramento.

 

 
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Publicado por em 28/10/2011 em Artigos

 

Nijukun – As 20 normas de Gishin Funakoshi


Niju Kun são os vinte mandamentos do Mestre Gishin Funakoshi:

Hitotsu – Karatedo Wa Rei Ni Hajimari Owaru Koto
Wo Wasasuruna
Não se esqueça que o Karatê deve iniciar com saudação e
terminar com saudação

Hitotsu – Karate Ni Sente Nashi
No Karate não existe atitude ofensiva

Hitotsu – Karate Wa Gi No Tasuke
O Karatê é um assistente da justiça

Hitotsu – Mazu Jiko Wo Shire Shikoshite Tao Wo Shire
Conheça a si próprio antes de julgar os outros

Hitotsu – Gijutsu Yori Shinjutsu
O espírito é mais importante do que a técnica

Hitotsu – Kokoro Wa Hanatan Wo Yosu
Evitar o descontrole do equilíbrio mental

Hitotsu -Wasawai Wa Getai Ni Shozu
Os infortúnios são causados pela negligência

Hitotsu – Dojo Mo Mi No Karate To Omouna
O Karatê não se limita apenas à academia

Hitotsu – Karate No Shugyo Wa Issho De Aru
O aprendizado do Karatê deve ser perseguido durante toda a vida

Hitotsu – Arai Yuru Mono Karateka Seyo Soko Ni Myomi Ari
O Karatê dará frutos quando associado à vida cotidiana

Hitotsu – Karate Wa Yu No Gotoshi Taezu Netsudo Wo
Ataezareba Moto No Mizu Ni Kaeru
O Karatê é como água quente. Se não receber calor
constantemente torna-se água fria

Hitotsu – Katsu Kangae Wa Motsuna Makenu Kangae
Wa Hitsuyo
Não pense em vencer, pense em não ser vencido

Hitotsu – Teki Ni Yotte Tenka Seyo
Mude de atitude conforme o adversário

Hitotsu – Tatakaya Wa Kyojitsu No Soju Ikan Ni Ari
A luta depende do manejo dos pontos fracos (KYO) e fortes (JITSU)

Hitotsu – Hito No Teashi Wo Ken To Omou
Imagine que os membros de seus adversário são como espadas

Hitotsu – Danshimon Wo Izureba Hyakuman No Teki Ari
Para cada homem que sai do seu portão, existem milhões de adversários

Hitotsu – Kamae Wa Shoshinsha Ni Ato Wa Shinzentai
No início, seus movimentos são artificiais, mas com
a evolução tornam-se naturais

Hitotsu – Kata Wa Tadashiku Jissen Wa Betsumono
A prática de fundamentos deve ser correta, porém
na aplicação torna-se diferente

Hitotsu – Chikara No Kyojaku Karada No Kankyu Waza No Shinshuku Wo Wasuruna
Não se esqueça de aplicar corretamente:
alta e baixa intensidade de força; expansão e contração
corporal; técnicas lentas e rápidas

Hitotsu – Tsune Ni Shinen Kufu Seyo
Estudar, praticar e aperfeiçoar-se sempre

 
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Publicado por em 28/10/2011 em Artigos

 

A História do Tigre do Shotokan




O Tigre do Shotokan é talvez um dos símbolos mais conhecidos no mundo das Artes Marciais Japonesas.

     

     Embora sendo uma imagem tão conhecida, quantos saberão, como apareceu, quando e quem foi o seu criador.
A criação desta figura está naturalmente associada com a introdução do Karate no Japão efectuada por Gigin Funakoshi.
Um dos grupos que organizou a primeira demonstração feita em território japonês, foi o Clube Popular Tabata, uma respeitável associação de artistas. O presidente deste clube era um famoso artista chamado Hoan Kosugi. Para além de ser um conhecido pintor, era também poeta e ensaísta.
Hoan Kosugi ficou entusiasmado com o Karate de Gigin Funakoshi, vindo a ilustrar o primeiro livro de Funakoshi, com o título de RyuKyu Kempo Karate, que foi publicado em Novembro de 1922.
Foi em 1935, quando foi publicado o terceiro livro de Funakoshi, Karate-Do Kyohan, que pela primeira vez apareceu o famoso símbolo, desenhado por Hoan Kosugi.
Existem duas versões para a criação deste símbolo, uma refere que um dos locais perto de Shuri, onde normalmente Gigin Funakoshi gostava de passear e treinar era a montanha Tarao, cujo nome significa cauda do tigre, daí a criação da imagem do Tigre. A outra versão refere que Koan Kosugi considerou o livro Karate-Do Kyohan como o Tora No Maki, ou seja, o documento de referência e de princípios do Karate de Gigin Funakoshi. Como Tora também pode significar Tigre, daí a escolha da imagem, para ilustrar o livro.·.

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Publicado por em 11/10/2011 em Artigos

 

FILOSOFIA DO KARATE-DO TRADICIONAL


 Dojo kun – 5 Máximas

         DOJO é um local de treino, local onde se busca alcançar o equilíbrio (físico+espiritual) atreves da prática do karate. Os Dojos de Karate possuem regras (Lemas = Kun) que são preceitos práticos (Influência Confuncionista) devem guiar o Karateca na sua busca do autocontrole. O Karateca relembra todos os dias ao iniciar os treinos estas cinco maximas.

HITOTSU – JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO

- Esforçar-se para a formação do caráter! (Caráter)

Ser uma pessoa conhecida e amável é mais importante que ser conhecido por ter força ou conseguir dar chutes e socos bonitos. Ser querido é melhor que ser temido. Tornar-se uma boa pessoa é mais importante que todo para o Karateka. Praticar karate obter principalmente paciência, generosidade, perseverança, concentração e humildade. Em combate, desenvolver a humildade, a piedade e o autocontrole.

HITOTSU – MAKOTO NO MICHI O MAMORO KOTO

- Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razão! (Sinceridade)

A razão é a faculdade de avaliar, julgar, estabelecer relações lógicas e entender, é um atributo exclusivo do ser humano. O Karateka procura cada vez mais humano e, ao mesmo tempo em que combate o lado animal cultiva o espiritual. Tenta assim encontrar motivos, entender as consequências, refletir as atitudes, compreender o mundo e a vida. O que distingue o aluno de um mestre é que o “nasceu antes” para a vida de reflexão em torno dos motivos que regem a vida.

HITOTSU – DORYOKU NO SEISHIN O YASHINAU KOTO

- Criar o intuito de esforço! (Esforço)

Mesmo quando não damos conta é importantíssimo está tentando sempre de modo a desenvolver em si a habilidade que não possui. Quando se tem pouca paciência, é suportando um pouco mais que se adquire. Quando se é fraco, é suportando um peso pouco maior que se vai conseguir fortalecer. Esforçar implica, ir alem de nossos limites sejam eles físicos ou espirituais. – Essa máxima deve ser treinada principalmente fora do Dojo: – Esforçar-se mais na escola (nos estudos e no comportamento); – Esforçar-se mais em casa (no respeito e na obediência); – Esforçar-se mais no trabalho (procurar constantemente a excelência)

HITOTSU – REIGI O OMONZURU KOTO

- Respeito acima de tudo! (Etiqueta)

A essência do Karate baseia-se na cortesia. “A pessoa deve pensar de modo mais correto, sentir de modo mais harmonioso, conseguir se movimentar-se com mais equilíbrio e precisão e relacionar-se com os outros de modo mais sensato.” Não aprimoramos para lutar, mas lutamos para aprimorar” e esse aprimoramento deve se revelar em todos os aspectos da pessoa. Não devem importar os motivos, mas sim o nosso comportamento final. Por isso o “acima de tudo”. Quem segue verdadeiramente este preceito não vai justificar depois uma conduta desrespeitosa, mas vai sempre mostrar nas suas atitudes a idéia que abraça. Cortesia, amabilidade e respeitos pelos colegas, professores e pelo Dojo.

HITOTSU – KEKKI NO YU O IMASHIMURO KOTO

- Conter o espírito de agressão! (Autocontrole)

A procura do domínio do corpo obriga o Karateka a por a se mesmo o problema do autocontrole. É indispensável para fazer face ás necessidade de um combate, não perder os seis meios. Conserva um autodomínio rigoroso e imperativo da qual o Karateka consciencioso não pode pensar sequer em se abstrair. Este domínio é tanto melhor e importante quando ele vier a ser submetido a um trino duro, mais perigoso e mais esgotante. O controle produz a calma necessária e a precisão indispensável ao cumprimento de todo o movimento de combate. Do autocontrole depende a precisão do gesto e da precisão resulta a eficácia. Sem autocontrole nem autodomínio não se pode obter grandes resultados.

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Publicado por em 10/10/2011 em Artigos

 

Kihon


      

Os fundamentos técnicos do karate são passados aos alunos através dos treinamentos de kihon, porém, no início, tais princípios eram repassados por intermédio dos kata. É no kihon que o praticante irá desenvolver todo o seu potencial para a arte marcial, bem como preparar o seu corpo para as agruras que virão com o passar dos anos de treino. É também no kihon que o praticante desenvolve o espírito de karatê, pois este é o momento onde os princípios do dojo-kun são postos à prova real e o corpo irá padecer caso o espírito seja fraco ou o desejo de ser karateca não seja verdadeiro.

O caminho do karate é vislumbrado pela primeira vez durante os exercícios de kihon e o sentimento de dever cumprido se manifesta com maior intensidade, mesmo quando o corpo está exausto e quase sem forças para andar. O kihon é uma prática que deve ser feita e desenvolvida para que o karateca aprenda a controlar seus ataques e defesas, pois a partir de um momento aonde se encontra o verdadeiro objetivo do karatê o karateca se transforma em uma arma, tanto suas mãos como seus pés servem de pedra e elástico e seu cotovelos e joelhos servem como rochas que esmagam e sua respiração serve como água, pois a água absorve qualquer ataque. Sabendo controlar sua respiração sua defesa será imbatível e seus ataques mortais. É a prática das técnicas fundamentais sem oponente, os ataques e as defesas devem ser praticados regularmente, aplicados com a máxima concentração e esforço possíveis, de uma maneira rápida e precisa. Isto é, as sessões de kihon permitem ao praticante melhorar a velocidade e a potência de suas técnicas, ao mesmo tempo em que tentam corrigir a respiração, os movimentos de pés e as posturas.

As ações se exercitam de forma simétrica, pela direita e pela esquerda, o que leva a um desenvolvimento físico e técnico equilibrado. Ao melhorar o nível técnico dos estudantes e ao fazer-se mais equilibrado por ambos os lados, estes se voltam espiritualmente mais equilibrados e em harmonia com a natureza. Sendo neste momento, quando surge realmente o entendimento do “Caminho”.

O objetivo do karatê e se defender de quem ataca e propor paz aos dois lados mostrando um coração puro e sem maldade, digo eu que aquele que usa da arte para o mal ele o consumirá, sendo assim o melhor karateca e aquele que evita a luta, pois so assim ele chegará a entender e aprender o karatê-do. Um kihon pode ser movimentos em sequência rápida ou lenta ele serve para sentir a força e a leveza e demonstrar sabedoria através de seus movimentos será analisado seus objetivos tais como humildade e respeito.

Masatoshi Nakayama Sensei (1913-1987)

De acordo com o sensei Masatoshi Nakayama, o karateka deve praticar Kihon tendo em conta:

Forma- O equilíbrio e a estabilidade são necessários para as técnicas básicas. Dando um pontapé — onde só uma perna agüenta o peso de todo o corpo — é um exemplo de técnica onde é importante o sentido do equilíbrio do karateka. Os movimentos de Karate implicam a mudança constante do centro de gravidade corporal, o qual exige um bom equilíbrio e um bom controle do corpo. Ademais, o karateka requer posições e posturas estáveis para dar um máximo impacto num golpe ou para resistir o máximo impacto de uma vez.

Força e velocidade- A força se acumula com a velocidade.A energia muscular, por si mesma, não será capaz de fazer a ninguém sobressalente nem em artes marciais nem em qualquer outro esporte. A potência do kime numa técnica básica de karate se origina pela concentração máxima de energia no momento do impacto e isto depende muito da velocidade com que se produz a ação, não obstante, a velocidade é inefetiva sem controle. Para melhorar isto se precisa um completo conhecimento da dinâmica do movimento e sua aplicação.

Concentração e relaxação da força- O maior nível de potência vem de concentrar a energia de todas as partes do corpo no objetivo, até então, o karateka deve permanecer descontraído e evitar gerar força desnecessária. Como princípio básico, a força será zero ao começo, atingirá cem no momento do impacto e voltará a zero imediatamente depois.

Liberar-se da força desnecessária não significa relaxar a condição de alerta, sempre se tem de estar preparado e pronto para aplicar o movimento seguinte.

Aumento da energia muscular-O conhecimento da teoria e dos princípios não tem valor se falta uma musculatura elástica, forte e bem treinada que permita realizar as técnicas. O fortalecimento dos músculos requer um adestramento constante. Também é desejável conhecer que músculos devem usar-se em cada uma das técnicas. Os músculos que trabalhem por completo e com harmonia produzirão umas técnicas mais fortes e efetivas.

Ritmo e coordenação- Em qualquer esporte a atuação de um bom atleta é muito rítmica sempre, o mesmo ocorre no Karate. Nenhuma técnica tem lugar em solitário, na combinação das técnicas básicas, o karateka deve pôr atendimento na coordenação delas bem como nas técnicas em si mesmas. Adquirir sentido do ritmo e do tempo é uma forma excelente de progredir na arte do Karate-do. Utilização dos quadris- O movimento dos quadris joga um papel fundamental na execução das diversas técnicas de Karate-do. A rotação dos quadris dá força à parte superior do corpo ajudando-nos assim a realizar murros e bloqueios com mais força. A proximidade dos quadris com o centro de gravidade do corpo as constitui os pilares da força, os movimentos estáveis, o bom equilíbrio e a forma correta. É por isto que os instrutores recordam com freqüência a seu corpo discente que há que “bloquear e golpear com os quadris”.

Respiração- O karateka deve combinar perfeitamente sua respiração com a execução das técnicas. Respirar adequadamente aumenta a habilidade do karateka para relaxar-se e concentrar a máxima força em suas técnicas. A respiração adequada (sacando o ar quando se executa um golpe) é imprescindível para fazer kime corretamente, esta não deve ser uniforme, senão que tem de mudar segundo mudem as situações. A ordem destes pontos é casual, isto é, o fato que a respiração esteja em último lugar não quer dizer que seja o menos importante. Todos os pontos citados aqui acima são de igual importância, melhor dito são imprescindíveis para a perfeita realização de qualquer técnica.

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Publicado por em 30/09/2011 em Artigos

 
 
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